{"id":4685,"date":"2017-10-31T18:53:35","date_gmt":"2017-10-31T17:53:35","guid":{"rendered":"http:\/\/jefklak.org\/?p=4685"},"modified":"2017-10-31T18:53:35","modified_gmt":"2017-10-31T17:53:35","slug":"la-chapelle-saint-lazare-longue-histoire-dun-lieu-breve-histoire-dune-lutte","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cloud.jefklak.org\/wordpress\/2017\/10\/31\/la-chapelle-saint-lazare-longue-histoire-dun-lieu-breve-histoire-dune-lutte\/","title":{"rendered":"La chapelle Saint-Lazare"},"content":{"rendered":"

Photographies : Martin Barzila\u00ef<\/a><\/p>\n

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Le texte qui suit est le r\u00e9cit d\u2019une bataille \u2013\u00a0encore en cours\u00a0\u2013 contre trois formes de privatisation qui ont menac\u00e9 la chapelle Saint-Lazare dans le X\u00a0e<\/sup>\u00a0arrondissement de Paris. Par un riche propri\u00e9taire pour en faire un espace de coworking<\/em>. Par un collectif artistique, pour garder le lieu ferm\u00e9 et en faire un espace exclusivement d\u00e9di\u00e9 \u00e0 ses productions. Par un public, homog\u00e8ne, qui viendrait \u00e0 en exclure d\u2019autres. Prendre l\u2019embourgeoisement par le petit bout de la lutte et produire notre petite histoire, c\u2019est le d\u00e9fi que nous nous sommes fix\u00e9. C\u2019est un t\u00e9moignage de ce que vouloir ouvrir un lieu de quartier aujourd\u2019hui \u00e0 Paris veut dire. Tout ce qui y est racont\u00e9 est vrai, mais les dialogues sont romanc\u00e9s et les personnages anonymis\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n

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Ce texte a \u00e9t\u00e9 initialement publi\u00e9 dans la Revue Incise<\/i><\/a> no<\/sup>\u00a04, parue en septembre 2017.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce qu\u2019un lieu\u00a0?\u00a0\u00bb C\u2019est la question que pose, num\u00e9ro apr\u00e8s num\u00e9ro, Revue Incise<\/em>, revue annuelle de th\u00e9\u00e2tre et de pens\u00e9e critique.<\/p>\n

Plus d’infos et points de vente sur le site du th\u00e9\u00e2tre de Gennevillers<\/a>, partenaire de la revue.<\/p>\n

Jef Klak remercie chaleureusement la Revue Incise<\/i> d’avoir accept\u00e9 la publication de ce texte sur le site jefklak.org.<\/p>\n

*<\/p>\n

Ce qu\u2019on appelle aujourd\u2019hui l\u2019enclos Saint-Lazare est situ\u00e9 dans le Xe<\/sup>\u00a0arrondissement de Paris, entre la rue du Faubourg-Saint-Denis, la rue de Paradis, la rue de Chabrol et la rue d\u2019Hauteville. Petit \u00eelot, calme et m\u00e9connu, il abrite une histoire au moins huit fois centenaire, peupl\u00e9e de l\u00e9preux, de gal\u00e9riens, d\u2019esclaves, de libertins, de communardes, d\u2019espionnes et de v\u00e9roleux. Dans cette emprise, une chapelle. D\u00e9sacralis\u00e9e depuis deux cents ans, et compl\u00e8tement ferm\u00e9e depuis vingt ans. Le d\u00e9fi aujourd\u2019hui est de l\u2019ouvrir, aussi grand qu\u2019un lieu public puisse \u00eatre ouvert.<\/p>\n

Il y aurait comme une revanche \u00e0 prendre sur son histoire. Et dans la privatisation qui la guette, qui attend son heure, il y a comme un arr\u00eat de l\u2019histoire. L\u2019histoire s\u2019arr\u00eaterait l\u00e0. L\u2019embourgeoisement, la gentrification des quartiers, via ce processus de privatisation des lieux publics par un propri\u00e9taire, une politique, ou un public, c\u2019est comme un arr\u00eat de l\u2019histoire des lieux. Ils passent dans la sph\u00e8re priv\u00e9e, et ne nous concernent plus. \u00c7a donne le vertige.<\/p>\n

\n

Gentrification : douce promenade \u00e0 travers une ville,
\nconsistant \u00e0 imaginer que tout est propre,
\nbeau et heureux alentour.<\/p>\n

(Pri\u00e8re de ne pas toucher les \u0153uvres)<\/p>\n<\/div>\n

L\u2019enclos Saint-Lazare depuis le XIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle<\/h3>\n
    \n
  1. \u00c0 partir de 1120 : installation d\u2019une l\u00e9proserie.<\/li>\n
  2. 1632\u00a0: les lazaristes, gros bras de Vincent de Paul (le saint), enti\u00e8rement d\u00e9vou\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation des pauvres de tous pays, prennent possession des b\u00e2timents pour porter secours aux malades, aux gal\u00e9riens et aux esclaves. Et y installer une maison de correction pour jeunes gens dissip\u00e9s ou libertins (dont Beaumarchais en 1785).<\/li>\n
  3. 1789\u00a0: leur maison est pill\u00e9e et la congr\u00e9gation des lazaristes expuls\u00e9e.<\/li>\n
  4. 1794\u00a0: Saint-Lazare devient une prison pour femmes. Elle est d\u00e9crite comme un des sites les plus sinistres de Paris. Son quartier VIP, \u00ab\u00a0la pistole\u00a0\u00bb, accueillera des d\u00e9tenues comme Louise Michel, ou plus tard Mata Hari.<\/li>\n
  5. 1823\u00a0: Une nouvelle chapelle est construite par Louis-Pierre Baltard. Elle se caract\u00e9rise par ses deux niveaux permettant de diff\u00e9rencier l\u2019entr\u00e9e des d\u00e9tenues de droit commun de celle des prostitu\u00e9es.<\/li>\n
  6. 1927\u00a0: fermeture de cette prison, devenue symbole d\u2019horreur et de d\u00e9ch\u00e9ance.<\/li>\n
  7. 1930\u00a0: r\u00e9ouverture, apr\u00e8s reconstruction, en maison de sant\u00e9, dont notamment une unit\u00e9 de v\u00e9n\u00e9r\u00e9ologie.<\/li>\n
  8. 1961\u00a0: des mains de la Pr\u00e9fecture, l\u2019h\u00f4pital passe \u00e0 celles de l\u2019Assistance publique…<\/li>\n
  9. 1988\u00a0: \u2026 puis \u00e0 celles de la Ville de Paris.<\/li>\n
  10. 1996\u00a0: le quartier est class\u00e9 en zone urbaine sensible (ZUS), label d\u00e9cern\u00e9 par les pouvoirs publics, correspondant \u00e0 un d\u00e9coupage g\u00e9ographique des quartiers urbains consid\u00e9r\u00e9s comme les plus pauvres.<\/li>\n
  11. 1999\u00a0: tous les services hospitaliers quittent Saint-Lazare. Parall\u00e8lement est lanc\u00e9 un long programme de r\u00e9am\u00e9nagement et r\u00e9habilitation de l\u2019enclos.<\/li>\n
  12. 2005\u00a0: d\u00e9but de la r\u00e9novation des b\u00e2timents avec l\u2019ouverture d\u2019un centre social, d\u2019une \u00e9cole, d\u2019une cr\u00e8che, d\u2019un gymnase, d\u2019une m\u00e9diath\u00e8que et d\u2019un jardin. La chapelle reste, quant \u00e0 elle, toujours ferm\u00e9e.<\/li>\n<\/ol>\n

    21 mars 2016\u00a0: l\u2019espace de coworking<\/em>\u00a0?<\/h3>\n
    \n

    Le centre social<\/em>\u00a0: Tu vois la chapelle en face du centre social\u00a0?
    \nMoi<\/em>\u00a0: Euh, non\u2026
    \nLe centre social<\/em>\u00a0: \u00c7a ne m\u2019\u00e9tonne pas. Elle est ferm\u00e9e depuis vingt ans, personne ne la remarque. Bon, il se trouve qu\u2019entre le centre social et la m\u00e9diath\u00e8que, il y a une chapelle, inscrite au r\u00e9pertoire des monuments historiques, propri\u00e9t\u00e9 de la Ville de Paris, 600\u00a0m2<\/sup> au sol. Eh bien, la Ville voudrait la vendre car elle n\u2019est plus en mesure de s\u2019en occuper. \u00c7a lui co\u00fbte trop cher. Un propri\u00e9taire d\u2019espaces de coworking<\/em> lorgne dessus. Rien de s\u00fbr, \u00e9videmment, mais tu vois l\u2019id\u00e9e\u00a0? Privatiser ce lieu et toute son histoire, \u00e7a m\u2019attriste. Que \u00e7a puisse devenir un espace priv\u00e9, marchand, alors m\u00eame que le quartier a besoin de lieux publics, \u00e7a m\u2019agace.<\/p>\n<\/div>\n

    Agacement nourri sans doute par la modification profonde du quartier op\u00e9r\u00e9e depuis quelques ann\u00e9es, o\u00f9 la majorit\u00e9 des lieux publics r\u00e9habilit\u00e9s, r\u00e9nov\u00e9s ou reconstruits l\u2019ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 destination d\u2019une frange restreinte de la population, \u00e0 fort capital \u00e9conomique et de culture jug\u00e9e l\u00e9gitime. Les habitants historiques du quartier racontent que cela a engendr\u00e9 une inflation des loyers et des prix des produits de consommation courante, auxquels les populations aux revenus les plus modestes n\u2019ont plus acc\u00e8s. Il n\u2019est pas rare que les travailleurs du centre social r\u00e9ceptionnent d\u00e9ceptions et col\u00e8res de ces habitants se sentant priv\u00e9s de leur propre quartier, ne pouvant plus y faire leurs courses, et non concern\u00e9s par les nouveaux lieux et leurs activit\u00e9s.<\/p>\n

    C\u2019est fatigant de subir les changements de son quartier, de le voir se modifier \u00e0 vitesse grand V, et de croire que c\u2019est une fatalit\u00e9. De comprendre que nous, l\u2019habitant au quotidien, nous n\u2019avons aucune prise dessus. Que personne ne d\u00e9cide vraiment d\u2019embourgeoiser un quartier, et que par cons\u00e9quent personne ne peut aller contre. On voudrait proposer autre chose pour cette chapelle. Faire en sorte qu\u2019elle reste publique.<\/p>\n

    Tout se passe en effet comme si le plus \u00e9vident \u00e9tait la privatisation de ce lieu. Et que cette \u00e9vidence amenait des habitants, m\u00e9contents, \u00e0 r\u00e9clamer une contre-\u00e9vidence et \u00e0 devoir mener une lutte pour qu\u2019elle soit entendue et reconnue.<\/p>\n

    \"\"<\/a><\/p>\n

    22 mars 2016\u00a0: l\u2019invention d\u2019un contre-projet<\/h3>\n

    D\u00e9termin\u00e9 \u00e0 ne pas laisser ce lieu se perdre, le centre social d\u00e9cide de contacter tous les acteurs associatifs du quartier pour leur proposer de participer \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019un projet commun de r\u00e9ouverture de cette chapelle. Beaucoup r\u00e9pondent positivement. Tous encouragent l\u2019initiative et s\u2019accordent sur l\u2019id\u00e9e qu\u2019un lieu de quartier est n\u00e9cessaire \u00e0 cet endroit-l\u00e0.<\/p>\n

    Autour de la table, le centre d\u2019h\u00e9bergement d\u2019urgence, le centre social, une association culturelle, une association de pr\u00e9vention sp\u00e9cialis\u00e9e, l\u2019organisation de jeunes du quartier, des associations mettant en lien les habitants d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re, le conseil de quartier, une association de travailleurs sociaux et d\u2019animateurs interculturels, et un restaurant associatif.<\/p>\n

    Dans cette chapelle, on n\u2019y mettrait rien d\u2019extraordinaire, si ce n\u2019est tout ce qu\u2019on devrait trouver dans un quartier mais qu\u2019on ne trouve plus aujourd\u2019hui \u00e0 bas prix.<\/p>\n

    Au rez-de-chauss\u00e9e, dans la nef, un caf\u00e9-restaurant, o\u00f9 on pourrait rester toute la journ\u00e9e si bon nous semble. Les consommations et plats seraient \u00e0 des prix abordables pour tous, r\u00e9guli\u00e8rement cuisin\u00e9s en lien avec les habitants du centre d\u2019h\u00e9bergement d\u2019urgence et les b\u00e9n\u00e9voles du centre social. Cet espace serait un lieu de passage.<\/p>\n

    On y viendrait aussi pour faire ses courses. Dans le supermarch\u00e9 solidaire, on trouverait des produits de consommation courante, vendus \u00e0 moindre co\u00fbt. Les prix seraient index\u00e9s sur les revenus des personnes. Il serait aussi possible de trouver, r\u00e9guli\u00e8rement, des produits locaux, d\u2019assister \u00e0 des rencontres avec les producteurs et de participer \u00e0 des ateliers de cuisine, et sur l\u2019alimentation.<\/p>\n

    Aussi, au milieu, un ring de boxe, qui, selon les envies, se transformerait en sc\u00e8ne, tribune, ou salon. Et puis, en fin de journ\u00e9e, l\u2019espace de la nef se modifierait pour laisser place \u00e0 des d\u00e9bats, rencontres, concerts.<\/p>\n

    En grimpant quelques marches, on acc\u00e9derait au second niveau (celui des prostitu\u00e9es d\u2019antan). Y seraient install\u00e9es des mini-boutiques gratuites, de troc et d\u2019objets recycl\u00e9s. Cela pourrait \u00eatre aussi, l\u2019espace d\u2019un instant, celui d\u2019artisans et artistes venus pr\u00e9senter ce qu\u2019ils confectionnent. On y monterait aussi pour aller sur internet, assister \u00e0 des permanences sociales et m\u00e9dico-sociales, ou obtenir des informations en tout genre.<\/p>\n

    C\u2019est ainsi que nous r\u00eavons ce lieu. Cela s\u2019appellerait l\u2019Agora du faubourg. Rien d\u2019extraordinaire. Le quotidien, en somme.<\/p>\n

    Le travail des associations parties prenantes ne se cantonnerait pas \u00e0 la mise en place de ces initiatives mais consisterait \u00e0 faire en sorte que le lieu reste accessible \u00e0 tous, et \u00e0 \u00e9viter une privatisation non volontaire et progressive par un public, en excluant d\u2019autres. Le lieu se veut mixte, en effet. Mais la mixit\u00e9 sociale ne se d\u00e9cr\u00e8te pas. Il ne suffit pas de dire que le lieu est mixte pour qu\u2019il le soit. C\u2019est l\u00e0 notre lutte dans la lutte. Celle qu\u2019on ne peut jamais vraiment gagner, mais quand on la gagne, on gagne vraiment.<\/p>\n

    \n

    Mixit\u00e9 sociale<\/em>\u00a0: brise fra\u00eeche dans la chaleur de l\u2019\u00e9t\u00e9, qu\u2019on adore, qu\u2019on esp\u00e8re, qui nous fr\u00f4le parfois, qui dispara\u00eet aussi vite qu\u2019elle est apparue.<\/p>\n<\/div>\n

    Nous savons que nous devons y r\u00e9fl\u00e9chir longtemps, plusieurs fois et collectivement. Que ce n\u2019est pas une mince affaire que de se promettre la mixit\u00e9. Loin de ce mot-valise us\u00e9, vid\u00e9, essor\u00e9 par trop d\u2019usage politique \u00e0 mauvais escient, la mixit\u00e9 sociale, au quotidien, dans un quartier en cours de gentrification, est un d\u00e9fi. Celui de briser l\u2019entre-soi dans l\u2019occupation des nouveaux lieux publics, celui d\u2019une r\u00e9occupation de l\u2019espace public par les groupes sociaux marginalis\u00e9s. Celui de la rencontre interculturelle au sens tr\u00e8s large du terme\u00a0: d\u2019avoir la possibilit\u00e9 de se conna\u00eetre, et d\u2019\u00e9changer m\u00eame si on n\u2019a que le quartier en commun. C\u2019est un d\u00e9fi \u00e0 tel point qu\u2019un lieu qui parle de mixit\u00e9 sociale aujourd\u2019hui a de fortes chances d\u2019\u00eatre un lieu non mixte et bourgeois. \u00c0 tel point que la mixit\u00e9 sociale fait partie du projet du lieu. Projet. Ce qu\u2019on balance en avant. Nonchalamment.<\/p>\n

    Pour cette chapelle, notre conception de la mixit\u00e9 sociale est \u00e0 l\u2019inverse de l\u2019id\u00e9al r\u00e9publicain assimilationniste mort, ne correspondant \u00e0 aucune r\u00e9alit\u00e9. Il s\u2019agirait plut\u00f4t d\u2019un r\u00e9flexe localiste\u00a0: faire en sorte que chaque groupe culturel\u00a01<\/sup><\/a><\/span><\/span> soit visible et reconnu dans l\u2019espace public, en capacit\u00e9 de s\u2019allier avec d\u2019autres pour inventer ensemble leur devenir, et se d\u00e9fendre s\u2019il le faut. Faire partie d\u2019un groupe est souhaitable pour chacun de nous. Nous avons besoin d\u2019appartenir \u00e0 des groupes autres que celui de la famille pour \u00eatre au monde. Le r\u00f4le des espaces publics, tel que celui en devenir de la chapelle, est de favoriser la pr\u00e9sence de tous les groupes culturels du quartier, et pas seulement ceux, dominants, \u00e0 fort capital \u00e9conomique et de culture jug\u00e9e l\u00e9gitime.<\/p>\n

    Nous organisons alors des r\u00e9unions publiques pour que tous ceux qui le souhaitent puissent apporter de l\u2019eau au moulin de l\u2019agora. Mais postuler que le lieu est ouvert \u00e0 tous et toutes, que chacun peut y proposer des choses ne suffit pas. Nous le savons. Les prix bas ne suffisent pas non plus. Ils sont n\u00e9cessaires, mais pas suffisants. Nous savons aussi qu\u2019il ne faut pas attendre que les gens viennent \u00ab\u00a0d\u2019eux-m\u00eames\u00a0\u00bb, meilleure mani\u00e8re de trier le public. Il faut que nous allions \u00e0 leur rencontre, que nous allions chercher les habitants de l\u2019arrondissement, organis\u00e9s ou non, pour les faire venir et qu\u2019ils s\u2019approprient l\u2019espace.<\/p>\n

    23 mars 2016\u00a0: organisation de la lutte<\/h3>\n

    De son c\u00f4t\u00e9, la mairie nous fait tr\u00e8s vite comprendre qu\u2019elle ne peut mettre un centime dans la r\u00e9novation de la chapelle. Il s\u2019agit alors de faire preuve, autant que faire se peut, de finesse et pragmatisme.<\/p>\n

    \n

    Le centre social<\/em>\u00a0: Il faut qu\u2019on utilise le budget participatif. La mairie insiste lourdement et r\u00e9guli\u00e8rement pour qu\u2019on leur d\u00e9pose des projets. \u00c0 croire qu\u2019ils manquent d\u2019id\u00e9es. Si on d\u00e9pose un projet, dans le cadre de leur dispositif \u00e0 eux, ils ne pourront que l\u2019accepter. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, il serait m\u00eame bienvenu de leur demander de nous financer pour l\u2019organisation d\u2019une concertation sur l\u2019avenir de la chapelle, dont le projet qui en d\u00e9coulerait serait financ\u00e9 par le budget participatif. Comme \u00e7a, si jamais ils proposent un projet dans leur coin, on pourra leur rentrer dans le lard en rappelant qu\u2019une concertation est en cours, et qu\u2019ils doivent en tenir compte.<\/p>\n<\/div>\n

    Nous comprenons que la bataille sera plus longue et compliqu\u00e9e que pr\u00e9vu quand nous nous retrouvons \u00e0 devoir d\u00e9fendre bec et ongles notre projet aupr\u00e8s des \u00e9lus de la mairie du Xe<\/sup>. Projet provenant pourtant d\u2019associations d\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral pour ouvrir un lieu public, mais osant contrer un projet de privatisation venant de la Ville.<\/p>\n

    \n

    Nous<\/em>\u00a0: Il s\u2019agit de faire de cette chapelle un lieu ouvert, accessible \u00e0 tous, y compris aux habitants aux revenus les plus modestes, lesquels se sont vus progressivement mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart des nouveaux commerces et infrastructures, du fait de la gentrification du quartier.
    \nLa mairie<\/em>\u00a0: Nous controns la gentrification par les logements sociaux.
    \nNous<\/em>\u00a0: Ce n\u2019est pas suffisant. Si vous cherchez \u00e0 la contrer, il faut soutenir les projets de quartier propos\u00e9s par le quartier.
    \nLa mairie<\/em>\u00a0: Ce n\u2019est pas nous qui d\u00e9cidons, c\u2019est la Ville de Paris.<\/p>\n<\/div>\n

    Nous le comprenons encore plus quand les interlocuteurs \u00e0 m\u00eame de prendre des d\u00e9cisions deviennent difficilement identifiables, ou se rejettent mutuellement les comp\u00e9tences.<\/p>\n

    Rendez-vous avec le cabinet de la maire de Paris.
    \nAnnul\u00e9 au dernier moment<\/em>.
    \nDeuxi\u00e8me rendez-vous avec le cabinet de la maire de Paris.
    \nAnnul\u00e9 au dernier moment<\/em>.
    \nRendez-vous avec le cabinet de l\u2019\u00e9lu \u00e0 la culture\u00a0[2. La chapelle est propri\u00e9t\u00e9 de la Ville de Paris, g\u00e9r\u00e9e par la direction de la Culture et du Patrimoine.].
    \nAnnul\u00e9 au dernier moment<\/em>.<\/p>\n

    Nous manquerons enfin de nous \u00e9touffer quand nous comprendrons que ces m\u00eames \u00e9lus finissent par nous mettre en concurrence avec un autre projet associatif.<\/p>\n

    24 mars 2016\u00a0: La Cavalcade<\/h3>\n

    Appel de l\u2019\u00e9lu d\u2019arrondissement qui soutient l\u2019Agora du faubourg<\/em>\u00a0:<\/p>\n

    \n

    Je ne vais pas vous cacher que la situation est difficile. Que les lieux sont chers \u00e0 Paris. Vous n\u2019\u00eates pas sans le savoir. L\u2019\u00e9lu de mon parti \u00e0 la mairie du XIe<\/sup>\u00a0arrondissement soutient le collectif d\u2019artistes La Cavalcade qui est en passe de se faire expulser. Moi, \u00e0 la mairie du Xe<\/sup>, je vous soutiens. Or, la Ville de Paris a d\u00e9cid\u00e9 de reloger La Cavalcade dans la chapelle. Ils ont visit\u00e9 il y a peu. Voil\u00e0. Il va falloir trouver un compromis, que vous vous arrangiez ensemble.<\/p>\n<\/div>\n

    La Cavalcade est un collectif d\u2019artistes parisiens, disposant depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es d\u2019un espace dans le XIe<\/sup>\u00a0arrondissement, mis \u00e0 disposition par la Ville de Paris pour un loyer tr\u00e8s modique. Leur lieu est, pour ainsi dire, semi-ouvert (ou semi-ferm\u00e9 en fonction des humeurs)\u00a0: il n\u2019accueille le public que de temps en temps. Selon eux, la mairie du XIe<\/sup> les d\u00e9teste, les emp\u00eachant de vraiment travailler avec les habitants. Les voisins n\u2019attendent qu\u2019une chose, qu\u2019ils s\u2019en aillent. En f\u00e9vrier 2016, on leur annonce qu\u2019ils vont devoir quitter les lieux. La Ville de Paris vend son patrimoine, et leur lieu sera transform\u00e9 en cin\u00e9ma hype. Mais, pas de panique, un autre lieu leur est r\u00e9serv\u00e9.<\/p>\n

    Rendez-vous no<\/sup>\u00a01<\/em>\u00a0:<\/p>\n

    \n

    La Cavalcade<\/em>\u00a0: La Ville nous a promis la chapelle. Nous l\u2019avons visit\u00e9e il y a quelques mois. Nous sommes de bonne volont\u00e9, nous ne sommes pas vos ennemis, c\u2019est la Ville qui nous met en concurrence. On le sait. On aime beaucoup ce que vous faites. Nous aussi, nous aimerions plus nous ouvrir sur le quartier. Nous installer dans ce quartier serait l\u2019occasion pour nous de revoir notre mani\u00e8re de travailler, de faire des choses avec vous et les habitants.
    \nNous<\/em>\u00a0: Dans ce cas-l\u00e0 pourquoi n\u2019\u00eates-vous jamais venus nous voir\u00a0? Nous sommes juste en face pourtant\u2026
    \nLa Cavalcade<\/em>\u00a0: On nous a dit que \u00e7a devait rester secret pour le moment.
    \nNous<\/em>\u00a0: Nous pensons possible que nos deux projets cohabitent, de partager le lieu. Et vous\u00a0?
    \nLa Cavalcade<\/em>\u00a0: De notre c\u00f4t\u00e9, nous avons besoin de nous concerter en interne pour prendre une d\u00e9cision.<\/p>\n<\/div>\n

    Rendez-vous no<\/sup>\u00a02<\/em>\u00a0:<\/p>\n

    \n

    La Cavalcade<\/em>\u00a0: Vous avez rencontr\u00e9 l\u2019\u00e9lu \u00e0 la Culture de la Ville pour d\u00e9fendre vos billes en nous discr\u00e9ditant. C\u2019est un coup de poignard dans le dos. On ne peut pas vous faire confiance. On ne peut pas imaginer de travailler ensemble dans ces conditions.
    \nNous\u00a0: Nous ne l\u2019avons pas rencontr\u00e9. Qui vous a dit \u00e7a\u00a0?
    \nLa Cavalcade<\/em>\u00a0: Quelqu\u2019un.
    \nNous<\/em>\u00a0: On avait pris rendez-vous, mais il n\u2019a jamais eu lieu finalement\u00a0[3. Nous comprendrons plus tard que ce rendez-vous a \u00e9t\u00e9 annul\u00e9 car les \u00e9lus avaient d\u00e9j\u00e0 tranch\u00e9 et accept\u00e9 de faire passer notre projet au budget participatif.]. Jamais on ne se serait permis de vous disqualifier aupr\u00e8s de lui. Nous jugeons que nous menons la m\u00eame lutte, que nous sommes du m\u00eame c\u00f4t\u00e9, que nous ne devons pas nous affaiblir mutuellement.
    \nLa Cavalcade<\/em>\u00a0: On ne vous croit pas.<\/p>\n<\/div>\n

    Rendez-vous no<\/sup>\u00a03<\/em>\u00a0:<\/p>\n

    \n

    La Cavalcade<\/em>\u00a0: Tout bien r\u00e9fl\u00e9chi, on ne veut pas partager le lieu avec vous. On a besoin de tout l\u2019espace. On ne peut pas partager. On a besoin d\u2019un lieu ferm\u00e9 pour travailler. Nous ne voulons pas la m\u00eame chose que vous, nous n\u2019avons donc aucune raison de travailler ensemble.
    \nNous<\/em>\u00a0: Vous voulez vraiment jouer la concurrence\u00a0? C\u2019est vraiment dommage. Donc, que le meilleur gagne et \u00e0 bient\u00f4t.<\/p>\n

    \"\"<\/a><\/p>\n<\/div>\n

    25 mars 2016\u00a0: le budget participatif<\/h3>\n

    La seule fa\u00e7on de faire que la chapelle reste un lieu public est donc de pr\u00e9senter un projet au budget participatif de la Ville de Paris. Si le projet n\u2019est pas \u00e9lu par les habitants, le lieu sera vendu. Si on gagne, le lieu restera public, et notre projet verra le jour.<\/p>\n

    Mais pour qu\u2019un projet passe au vote des habitants, il faut qu\u2019il passe d\u2019abord au tamis des \u00e9diles. D\u00e9mocratie participative \u00e0 la fran\u00e7aise. Il faut donc les avoir convaincus en amont du bien-fond\u00e9 et de l\u2019utilit\u00e9 sociale du projet pour qu\u2019ils acceptent de le soumettre au vote.<\/p>\n

    Les rendez-vous, le travail de pr\u00e9sentation, de d\u00e9fense du projet aupr\u00e8s des \u00e9lus \u2013\u00a0bas\u00e9 notamment sur son ancrage sur le territoire\u00a0\u2013 et le fort soutien de l\u2019un d\u2019entre eux permet au projet d\u2019\u00eatre \u00e9ligible. Il est chiffr\u00e9 \u00e0 un million d\u2019euros. Ce qui signifie qu\u2019en cas de victoire, la Ville s\u2019engage \u00e0 investir un million d\u2019euros dans sa r\u00e9alisation.<\/p>\n

    En tr\u00e8s peu de calculs, nous arrivons \u00e0 la conclusion que si nous voulons que notre projet se r\u00e9alise, il faut faire en sorte d\u2019\u00eatre laur\u00e9ats, donc d\u2019inciter les habitants et travailleurs de l\u2019arrondissement \u00e0 voter. Et pour les inciter \u00e0 voter, il faut les informer. De l\u2019existence du budget participatif d\u2019une part, et de notre projet ensuite. Nous partons donc pour une grande campagne d\u2019information et de mobilisation dans tout l\u2019arrondissement. A fortiori autour de la chapelle, bien s\u00fbr. Sur un mois, tous les bars, restaurants (se comptant par centaines aux abords du lieu) ont \u00e9t\u00e9 arros\u00e9s, et des permanences de diffusion de flyers assur\u00e9es.<\/p>\n

    26 mars 2016\u00a0: la victoire<\/h3>\n

    \u00c0 ce jeu, nous finissons par gagner. Notre projet est \u00ab\u00a0laur\u00e9at du budget participatif\u00a0\u00bb. La Ville de Paris se voit oblig\u00e9e d\u2019investir un million d\u2019euros dans la r\u00e9novation de la chapelle, et la mise en \u0153uvre du projet. Flonflons et cotillons. C\u2019est une victoire. Nous la c\u00e9l\u00e9brons car, d\u2019une part c\u2019est rare de gagner, et d\u2019autre part, le lieu reste public et notre projet va voir le jour. M\u00eame si nous savons bien que c\u2019est maintenant que le plus dur commence.<\/p>\n

    27 mars 2016\u00a0: fooding fa\u00e7on bio-tox<\/h3>\n

    \u00c7a ne manque pas. Une semaine apr\u00e8s cette bonne nouvelle, on apprend que la Ville de Paris choisit de confier au groupe Noctis l\u2019animation du toit de la m\u00e9diath\u00e8que adjacente \u00e0 la chapelle. Noctis est notamment \u00e0 l\u2019initiative de salons, bars et restaurants tr\u00e8s haut standing \u00e0 Beaugrenelle, au bois de Boulogne, aux Champs-\u00c9lys\u00e9es, \u00e0 Montparnasse, au Trocad\u00e9ro, \u00e0 Op\u00e9ra, au Louvre, \u00e0 Saint-Germain-des-Pr\u00e9s\u2026 et maintenant dans le square Saint-Lazare, Paris Xe<\/sup>, quartier dit \u00ab\u00a0prioritaire\u00a0\u00bb pour la Ville\u00a0[4. Un quartier class\u00e9 \u00ab\u00a0prioritaire\u00a0\u00bb pour la Ville ou l\u2019\u00c9tat est un quartier jug\u00e9 moins dot\u00e9, plus pauvre, sur lequel les pouvoirs publics s\u2019engagent \u00e0 d\u00e9ployer une politique d\u2019aides sp\u00e9cifiques.].<\/p>\n

    \u00c0 n\u2019en pas douter, la journ\u00e9e ce sera petit resto sympa. Bio, \u00e9quitable, vegan, locavore, pal\u00e9o-fruticool. \u00ab\u00a0Nan mais y a pas que du vegan. Y\u2019a des plats pour les flexi, on n\u2019est pas des int\u00e9gristes ici.\u00a0\u00bb Sur le toit de la m\u00e9diath\u00e8que, l\u2019\u00e9t\u00e9 \u00e7a fait r\u00eaver. Le soir, lounge \u00e9lectrochic. Cocktail \u00e0 15 balles et soir\u00e9es apr\u00e8s 2 du mat\u2019. Ouais, c\u2019est chouette.<\/p>\n

    Cette nouvelle est pour nous tr\u00e8s dure \u00e0 avaler. Il y a de forts risques que tout notre travail d\u2019ouverture de la chapelle sur le quartier soit sap\u00e9 par la politique de ce nouveau lieu. On imagine sans aucun mal un bar-restaurant tape-\u00e0-l\u2019\u0153il, cher et tourn\u00e9 vers le public-cible habituel de tous les bars \u00ab\u00a0concept\u00a0\u00bb ouvrant aujourd\u2019hui. C\u2019est ici une forme de privatisation de l\u2019espace par un public, g\u00e9n\u00e9rant privation pour tous les autres. Ils sont pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019inverse de ce que nous voulons \u00eatre. Pis, ils sont ce contre quoi nous nous battons. \u00c0 dix m\u00e8tres de nous. Ils sont plus forts, mieux dot\u00e9s, et gagneront toutes les batailles silencieuses que nous compterons mener contre eux.<\/p>\n

    D\u2019aucuns disent qu\u2019\u00e0 croire que nous avons gagn\u00e9, nous avons perdu.<\/p>\n

    28 mars 2017\u00a0: les travaux<\/h3>\n
    \n

    Moi<\/em>\u00a0: Je suis pass\u00e9e voir la chapelle ce matin. Les travaux ont commenc\u00e9. Il y avait un g\u00e9om\u00e8tre, et un autre ouvrier. Ils prenaient des mesures. Il y avait plein de poussi\u00e8re, des b\u00e2ches, du ciment\u2026 On a gagn\u00e9 pour de vrai\u00a0!<\/p>\n

    Le centre social <\/em>: Les travaux vont prendre au moins deux ans. Deux ann\u00e9es \u00e0 attendre, c\u2019est long. Il faut que pendant ce temps-l\u00e0 nous nous organisions pour l\u2019ouverture, nous d\u00e9cidions d\u2019une mani\u00e8re de s\u2019organiser, de fonctionner ensemble pour g\u00e9rer le lieu, et que nous commencions \u00e0 l\u2019\u00e9prouver. Il va falloir tenir.<\/p>\n<\/div>\n

    29 mars 2019\u2026<\/h3>\n
    \n

    \u00ab\u00a0Ah c\u2019est joli chez vous.\u00a0\u00bb
    \n\u00ab\u00a0Non, je vous en prie, c\u2019est chez vous.\u00a0\u00bb
    \n\u00ab\u00a0C\u2019est combien le caf\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb
    \n\u00ab\u00a0Un euro.\u00a0\u00bb
    \n\u00ab\u00a0M\u00eame assis\u00a0?\u00a0\u00bb
    \n\u00ab\u00a0Le plat \u00e0 six euros, c\u2019est pour les v\u00e9g\u00e9tariens\u00a0?\u00a0\u00bb
    \n\u00ab\u00a0Non, non.\u00a0\u00bb
    \n\u00ab\u00a0Pourquoi y\u2019a un ring de boxe au milieu\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

    \"\"<\/a><\/p>\n

    Notes<\/span>[+<\/a>]<\/span><\/p><\/div>

    \r\n\r\n
    ↩<\/span>1<\/a><\/td> \u00ab\u00a0Groupe culturel\u00a0\u00bb, pour ne pas dire \u00ab\u00a0communaut\u00e9\u00a0\u00bb, et ainsi se pr\u00e9munir d\u2019\u00e9ventuelles mauvaises compr\u00e9hensions de l\u2019id\u00e9e, l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 bien fran\u00e7aise du mot l\u2019emp\u00eachant parfois.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div>