{"id":6356,"date":"2018-05-01T01:19:19","date_gmt":"2018-04-30T23:19:19","guid":{"rendered":"http:\/\/jefklak.org\/?p=6356"},"modified":"2018-05-01T01:19:19","modified_gmt":"2018-04-30T23:19:19","slug":"le-premier-des-1er-mai","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cloud.jefklak.org\/wordpress\/2018\/05\/01\/le-premier-des-1er-mai\/","title":{"rendered":"Le premier des 1er-Mai"},"content":{"rendered":"
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Le 1er<\/sup> mai 1886, lors de la journ\u00e9e internationale pour la r\u00e9duction de la journ\u00e9e de travail \u00e0 8 heures, des centaines de milliers d’ouvrier\u00b7es lancent une gr\u00e8ve d’ampleur \u00e0 travers le pays. Deux jours apr\u00e8s, alors que le mouvement se poursuit, une bombe explose sur la place de Haymarket \u00e0 Chicago en plein affrontement entre les manifestant\u00b7es et la police venue les r\u00e9primer. Un policier est tu\u00e9 par le souffle, sept autres dans la bataille rang\u00e9e qui s’en suit. Quatre anarchistes sont alors pendus. Si la lutte pour la journ\u00e9e de 8 heures finit par \u00eatre victorieuse, la m\u00e9moire des \u00e9v\u00e9nements n’est toujours pas acquise. En t\u00e9moigne la bataille qui a commenc\u00e9 alors et qui se poursuit aujourd’hui pour d\u00e9cider quelle statue doit \u00eatre \u00e9rig\u00e9e sur la place de Haymarket. Plusieurs fois d\u00e9mantel\u00e9e et r\u00e9install\u00e9e, la figure d’un policier fier de sa matraque n’est plus de mise depuis les ann\u00e9es 1970, mais c’est aujourd’hui la bureaucratie et le monde de l’art qui tentent de r\u00e9duire \u00e0 n\u00e9ant le souvenir des luttes de classe et l’histoire anarchiste.<\/p>\n

Ce texte est extrait de A People’s Art History of the United States: 250 Years of Activist Art and Artists Working in Social Justice Movements,<\/em> par Nicolas Lampert. Copyright \u00a9 2013. Republi\u00e9 avec l’aimable permission de The New Press. <thenewpress.com<\/a>><\/p>\n

Traduit par Judith Chouraqui<\/p>\n<\/div>\n

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4 mai 1927, Chicago. Le chauffeur de tramway s’\u00e9lance sur Randolph Street. Comme tous les jours, il passe devant le Monument \u00e0 la police, statue inqui\u00e9tante d’un policier, comm\u00e9morant, du point de vue de la police, le massacre qui eut lieu \u00e0 Haymarket en 1886. Le monument, qui se tenait autrefois sur la place de Haymarket \u00e0 l’emplacement original de l’\u00e9meute, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9 ici \u00e0 Union Park, entre Randolph Street et Ogden Street, en raison de l’engorgement du trafic routier. Son d\u00e9m\u00e9nagement n\u2019a pas pour autant apais\u00e9 le m\u00e9contentement d’une grande partie des habitant\u00b7es, dont la m\u00e9moire ouvri\u00e8re demeure heurt\u00e9e par cette statue.<\/p>\n

S’\u00e9cartant de son itin\u00e9raire habituel, le chauffeur, nomm\u00e9 \u00ab\u00a0O’Neil\u00a0\u00bb selon les sources, sort de sa file et conduit le tramway sur le pi\u00e9destal du monument, pr\u00e9cipitant la statue du policier \u00e0 terre. Il explique son geste par une raison simple\u00a0: il n’en pouvait plus de voir ce flic, bras lev\u00e9\u00a01<\/sup><\/a><\/span><\/span>. En 1927, le souvenir de Haymarket est encore vif pour le grand public \u00e9tats-unien, m\u00eame si, les d\u00e9cennies passant, il commence \u00e0 s’estomper. Une amn\u00e9sie en partie due \u00e0 l\u2019absence de toute repr\u00e9sentation visuelle. Pendant plus d\u2019un si\u00e8cle, la ville de Chicago a emp\u00each\u00e9 les anarchistes et les mouvements ouvriers de comm\u00e9morer l\u2019\u00e9meute de Haymarket selon leur point de vue et dans l\u2019enceinte de la ville.<\/p>\n

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Les \u00e9v\u00e9nements de 1886 \u00e0 Haymarket prennent racine dans le mouvement international en faveur de la journ\u00e9e de travail de 8 heures. Le 1er mai de cette ann\u00e9e, Chicago est l’une des nombreuses villes \u00e0 participer \u00e0 une gr\u00e8ve nationale, revendiquant la journ\u00e9e de 8 heures. Plus de 80\u00a0000 personnes se joignent au cort\u00e8ge le long de Michigan Avenue, dans une manifestation massive. En m\u00eame temps, des gr\u00e8ves ont lieu un peu partout dans la ville. \u00c0 l’usine McCormick\u00a0[2. Une entreprise de fabrication d’engins agricoles, NdT.], dans les quartiers Sud de la ville, une altercation survenue entre gr\u00e9vistes et briseurs de gr\u00e8ve a mis le feu aux poudres. 1\u00a0400 travailleurs sont en gr\u00e8ve depuis la mi-f\u00e9vrier, et les rancoeurs sont fortes \u00e0 l’\u00e9gard des jaunes qui ont franchi le piquet de gr\u00e8ve. Le 3 mai, les forces de l’ordre sont appel\u00e9es en renfort. 200 policiers ouvrent le feu sur les gr\u00e9vistes, tuant quatre personnes et faisant de nombreux bless\u00e9s. August Spies, un des militants anarchistes les plus actifs de l’\u00e9poque, s’exprime alors devant les gr\u00e9vistes d’une autre usine, en face de celle o\u00f9 le massacre a lieu. R\u00e9volt\u00e9, il court chez l’imprimeur du journal pour lequel il travaille et fait tirer en h\u00e2te un tract enflamm\u00e9, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Vengeance\u00a0! Aux armes, ouvriers\u00a0!!!\u00a0\u00bb Un deuxi\u00e8me tract appelle \u00e0 un rassemblement d\u00e8s le lendemain (le 4 mai) sur Haymarket Square.<\/p>\n

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Le 4 mai au m\u00eame endroit, Spies prend la parole devant une foule de 3\u00a0000 personnes, tout comme Albert Parsons, l’\u00e9diteur du plus grand journal anarchiste du pays\u00a0: The Alarm: A Socialist Weekely\u00a0[3. L’alarme, hebdomadaire socialiste.<\/em>]<\/em>. Chicago est alors l’\u00e9picentre du mouvement anarchiste aux \u00c9tats-Unis, tr\u00e8s organis\u00e9 et progressiste. Ses leaders les plus influents s\u2019expriment devant des rassemblements massifs d’ouvrier\u00b7es et militent en faveur des pauvres, des sans emploi ou des immigrant\u00b7es vivant dans la ville. Sur Haymarket Square, Spies, Parsons et d’autres d\u00e9noncent les violences polici\u00e8res de la veille. Le maire Carter Harrison se rend alors au rassemblement et confirme devant la police que l’ordre y r\u00e8gne, avant de rentrer chez lui pour la nuit. \u00c0 22\u00a0h, les deux tiers de la foule ont quitt\u00e9 la place et la pluie se met \u00e0 tomber.<\/p>\n

L’\u00e9v\u00e9nement aurait pu se clore sans incident, si les forces de l’ordre ne s’\u00e9taient pas lanc\u00e9es dans une d\u00e9monstration de force. 180 policiers entreprennent de marcher sur la foule assembl\u00e9e, exigeant qu’elle se disperse. Quelqu’un, dont l’identit\u00e9 reste jusqu’\u00e0 aujourd’hui inconnue, jette alors une bombe parmi l’escadron de policiers en train de charger. Est-elle lanc\u00e9e par un\u00b7e ouvrier\u00b7e pour venger les meurtres policiers de la veille\u00a0? Est-elle jet\u00e9e par un agent provocateur pr\u00eat \u00e0 utiliser la violence et mettre un coup d’arr\u00eat aux progr\u00e8s du mouvement ouvrier\u00a0? Plus de 125 ans plus tard, aucune certitude\u00a0[4. Paul Avrich fait l\u2019hypoth\u00e8se que le lanceur de bombe aurait pu \u00eatre un militant anarchiste solitaire. Voir The Haymarket Tragedy<\/em>, Princeton University Press, 1984, p. 437-445. Pour des analyses plus historiques de Haymarket, voir Dave Roediger et Franklin Rosemont (dir.), Haymarket Scrapbook<\/em>, Charles H. Kerr Press, Chicago, 1986\u00a0; James Green, Death in the Haymarket\u00a0: A Story of Chicago, the First Labor Movement and the Bombing that Divided Gilded Age America<\/em>, Pantheon, New York, 2006\u00a0; Bruce C. Nelson, Beyond the Martyrs\u00a0: A Social History of Chicago\u2019s Anarchists, 1870-1900<\/em>, Rutgers University Press, 1988.]. Une chose est s\u00fbre\u00a0: dans le chaos qui succ\u00e8de \u00e0 l’explosion, la police tire \u00e0 vue dans la foule, tuant de nombreuses personnes, y compris dans ses propres rangs. Au moins huit agents meurent au cours de l’explosion et \u00e0 la suite de leurs coups de feu. Plus de 200 civil\u00b7es sont bless\u00e9\u00b7es et le nombre de tu\u00e9\u00b7es n’est alors pas \u00e9tabli.<\/p>\n

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Les s\u00e9quelles de l’explosion sont profondes. La police s’empare de l’\u00e9v\u00e9nement pour justifier l’attaque sur les syndicalistes\u00a0: fermant les journaux ouvriers et arr\u00eatant des centaines d’individus, \u00e9crasant en grande partie le mouvement anarchiste de Chicago. Au final, huit anarchistes (pour la plupart des immigr\u00e9s allemands) sont poursuivis, dont certains pourtant absents le soir de la manifestation. Le 11 novembre 1887, les accus\u00e9s sont jug\u00e9s coupables\u00a0; c’est ce jour qu’on appela le \u00ab\u00a0Black Friday\u00a0\u00bb, le vendredi noir. August Spies, Albert Parsons, et deux autres \u2013 Adolph Fischer et George Engel \u2013 sont condamn\u00e9s \u00e0 mort apr\u00e8s un proc\u00e8s grossi\u00e8rement injuste. Un autre homme ayant \u00e9galement \u00e9cop\u00e9 de la perp\u00e9tuit\u00e9 se suicide en prison\u00a0[5. Il s’agit de Louis Lingg, un menuisier allemand qui fut aussi confectionneur de bombes, NdT.], et trois autres \u2013 Michael Schwab, Samuel Fielden et Oscar Neebe \u2013 sont envoy\u00e9s en prison.<\/p>\n

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Choisir son camp\u00a0: le Monument \u00e0 la police et le Monument \u00e0 Haymarket<\/h3>\n

Depuis 1886, les syndicats, les anarchistes et la police se sont d\u00e9chir\u00e9s autour de visions oppos\u00e9es de la fa\u00e7on dont la trag\u00e9die de Haymarket devait \u00eatre comm\u00e9mor\u00e9e. Les syndicats et les historien\u00b7nes du mouvement syndical consid\u00e8rent pour la plupart que Haymarket rel\u00e8vent de l\u2019histoire du combat en faveur de la journ\u00e9e de 8 heures, et ont pris leurs distances avec les principes radicaux des anarchistes, et donc avec les martyrs de la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Spies, Parsons et les autres appelaient en effet \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 collectiviste qui remplacerait le capitalisme et la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e\u00a0; ils voyaient le gouvernement am\u00e9ricain comme une entit\u00e9 hostile qui perp\u00e9tue une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur l’in\u00e9galit\u00e9 et le syst\u00e8me de classes. La revendication d’une restructuration radicale de la soci\u00e9t\u00e9 va \u00e0 l’encontre des objectifs des syndicats d’aujourd’hui, lesquels r\u00e9clament en g\u00e9n\u00e9ral des salaires plus \u00e9lev\u00e9s, de meilleures conditions de travail, et des mesures favorisant les travailleur\u00b7ses syndiqu\u00e9\u00b7es.<\/p>\n

Le mouvement ouvrier a longtemps d\u00e9fendu l’id\u00e9e qu’un monument officiel devait exister \u00e0 Haymarket, pour repr\u00e9senter l’histoire et les pr\u00e9occupations des travailleur\u00b7ses de diff\u00e9rentes professions et tendances politiques. Beaucoup d’anarchistes affirment quant \u00e0 eux que les martyrs qui ont perdu la vie pour leurs convictions ha\u00efraient tout type de monument officiel, valid\u00e9 par le gouvernement.<\/p>\n

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Dans une perspective bien diff\u00e9rente, la police insiste sur le fait qu’on ne devrait se souvenir de Haymarket qu\u2019au titre d\u2019un \u00e9v\u00e9nement au cours duquel un mouvement social, men\u00e9 par des anarchistes, a conduit \u00e0 l\u2019assassinat d’agents de la paix. Selon eux, si un monument devait exister, il devrait honorer leurs coll\u00e8gues qui ont perdu la vie. Or pendant plus de 100 ans, c’est le point de vue de la police qui a pr\u00e9valu \u00e0 Chicago. La place de Haymarket a \u00e9t\u00e9 soit orn\u00e9e d’un monument \u00e0 la police, soit compl\u00e8tement nue, d\u00e9pourvue d\u2019indice sur ce qui s’y \u00e9tait d\u00e9roul\u00e9. Il a m\u00eame \u00e9t\u00e9 interdit aux syndicats et aux anarchistes d’installer un monument correspondant \u00e0 leur vision de l’\u00e9meute de Haymarket, o\u00f9 que ce soit dans le p\u00e9rim\u00e8tre de la ville.<\/p>\n

Les anarchistes ont r\u00e9pondu \u00e0 cette interdiction en \u00e9rigeant d\u00e8s 1893 un monument dans la banlieue proche de Forest Park, au cimeti\u00e8re de la ville de Waldheim, o\u00f9 reposent les martyrs ex\u00e9cut\u00e9s. La Pioneer Aid and Support Association, un groupe anarchiste qui soutient les veuves et les enfants des prisonniers et condamn\u00e9s du proc\u00e8s de Haymarket, organise alors une collecte de fonds pour la construction de ce monument. Albert Weiner est d\u00e9sign\u00e9 pour sculpter le Monument \u00e0 Haymarket, et il cr\u00e9e une all\u00e9gorie de la Justice d\u00e9posant une couronne de laurier sur la t\u00eate d’un travailleur agonisant. La figure f\u00e9minine de la Justice (parfois aussi interpr\u00e9t\u00e9e comme repr\u00e9sentant la Libert\u00e9, l’Anarchie ou la R\u00e9volution) regarde intens\u00e9ment au loin et est mise en sc\u00e8ne comme une protectrice de la classe des travailleurs.<\/p>\n

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Ce monument puissant devient rapidement un point de ralliement pour les c\u00e9r\u00e9monies organis\u00e9es par les travailleur\u00b7ses et les mouvements radicaux, d\u00e8s son inauguration, le 25 juin 1893. La date co\u00efncide avec l’exposition universelle de Chicago, ce qui donne l’occasion \u00e0 des milliers de visiteurs et visiteuses de se rendre \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie au cours de laquelle le monument est finalement d\u00e9voil\u00e9. L’historien James Green explique ainsi l’importance de ce moment, autant que l’effort de la municipalit\u00e9 pour neutraliser son effet\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les familles des martyrs et leurs soutiens ritualis\u00e8rent le geste du souvenir, imm\u00e9diatement apr\u00e8s un enterrement que de nombreux t\u00e9moins n’oubli\u00e8rent jamais. Apr\u00e8s une longue bataille avec les officiels de la ville qui interdirent les drapeaux rouges et proscrivirent les chansons r\u00e9volutionnaires, les anarchistes conduisirent une grande marche silencieuse \u00e0 travers les quartiers ouvriers, tout le long du trajet jusqu’au cimeti\u00e8re de Waldheim<\/em>\u00a0[6. James Green, Taking History to Heart: The Power of the Past in Building Social Movements<\/em>, University of Massachusetts Press, 2000, p. 129.]\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

Plus de 3\u00a0000 personnes d\u00e9filent ce jour-l\u00e0 et 8\u00a0000 se rendent au cimeti\u00e8re pour l’inauguration. Sur le pi\u00e9destal du monument sont grav\u00e9s les derniers mots prononc\u00e9s par Albert Parsons avant d’\u00eatre pendu\u00a0: \u00ab\u00a0Le jour viendra o\u00f9 notre silence sera plus puissant que les voix que vous \u00e9tranglez aujourd’hui.\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le jour qui suit la c\u00e9r\u00e9monie, le gouverneur John Peter Altgeld gracie les trois hommes encore en prison. Il sait que cet acte va mettre fin \u00e0 sa carri\u00e8re politique, mais restant fid\u00e8le \u00e0 ses convictions, il affirme que le proc\u00e8s a bel et bien \u00e9t\u00e9 une parodie de justice. La gr\u00e2ce qu’il accorde sera par la suite inscrite \u00e0 l’arri\u00e8re du monument. Cette amnistie lui a valu d\u2019\u00eatre \u00e9cart\u00e9 des lieux de pouvoirs d’un c\u00f4t\u00e9, et encens\u00e9 par les syndicats de l’autre, qui ont tent\u00e9 en vain de lui faire construire un monument \u00e0 Haymarket\u00a0: la ville refuse, comme elle l’a d\u00e9j\u00e0 fait pour le monument aux martyrs.<\/p>\n

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Par la suite, le Monument \u00e0 Haymarket du cimeti\u00e8re de Waldheim est demeur\u00e9 un symbole de r\u00e9sistance pour le mouvement ouvrier. Les comm\u00e9morations du 1er<\/sup> mai et les c\u00e9r\u00e9monies du souvenir des 4 mai et 11 novembre sont d\u00e8s lors souvent c\u00e9l\u00e9br\u00e9es autour du monument. De nombreuses figures du mouvement ouvrier et r\u00e9volutionnaire \u00e9tats-unien y reposent, dont Emma Goldman, Lucy Parsons, Elizabeth Gurley Flynn, Joe Hill, Big Bill Haywood, et bien d’autres encore, qui y ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9\u00b7es, ou y ont vu leurs cendres dispers\u00e9es.<\/p>\n

Le Monument \u00e0 la police, sculpt\u00e9 par Johannes Gelert, a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 en 1889, trois ans avant le Monument \u00e0 Haymarket. On va y c\u00e9l\u00e9brer des comm\u00e9morations annuelles, et il est tr\u00e8s aim\u00e9 de ceux qu’il repr\u00e9sente le mieux\u00a0: les policiers. Le quotidien local Chicago Tribune<\/em> et le Union League Club de Chicago\u00a0[7. Le Union League Club de Chicago, un club priv\u00e9 auquel seuls les hommes euro-am\u00e9ricains pouvaient adh\u00e9rer jusqu\u2019au milieu du XXe<\/sup> si\u00e8cle, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 1879 et a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans la cr\u00e9ation de nombre des organisations et \u00e9v\u00e9nements culturels de l\u2019\u00e9lite de la ville, notamment en finan\u00e7ant l\u2019Art Institute de Chicago, l\u2019Orchestra Hall, le Field Museum et l\u2019Exposition universelle de Chicago en 1893. Ces soci\u00e9t\u00e9s philanthropiques s’\u00e9taient constitu\u00e9es originellement autour du soutien aux \u00c9tats de l’Union pendant la guerre de S\u00e9cession. Voir James D. Nowlan, Glory, Darkness, Light: A History of the Union League Club of Chicago<\/em>, Northwestern University Press, 2004.] ont organis\u00e9 la lev\u00e9e de fonds pour le monument, qui devait \u00eatre plac\u00e9 au centre de Haymarket Square \u2013 dans un quartier ouvrier de la ville, o\u00f9 se trouvaient les march\u00e9s paysans et les locaux de nombreux syndicats.<\/p>\n

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L’emplacement du Monument \u00e0 la police, dans cette version de 1889, repr\u00e9sente un policier le bras lev\u00e9, faisant signe de s’arr\u00eater. Un message explicite au peuple de Chicago\u00a0: s’il se rebellait et faisait gr\u00e8ve, il en paierait les cons\u00e9quences. Sans surprise, le Monument \u00e0 la police re\u00e7oit un accueil plut\u00f4t froid de la part des travailleur\u00b7ses, qui constituent la majorit\u00e9 des habitant\u00b7es de Chicago. Apr\u00e8s que le monument a \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1927, il est d\u00e9plac\u00e9 loin des voies de tramway, afin que les chauffeurs rebelles ne puissent plus le d\u00e9truire si facilement. On le met sur Jackson Boulevard, o\u00f9, ironiquement, il fait alors face \u00e0 la statue du maire Carter Harrison, qui t\u00e9moigne contre la corruption dans la police\u00a0[8. William J. Adelman, \u00ab\u00a0The True Story Behind the Haymarket Police Statue\u00a0\u00bb, dans Haymarket Scrapbook<\/em>, ouvrage cit\u00e9.]. Les deux hommes se toisent, engag\u00e9s dans un dialogue silencieux.<\/p>\n

En 1956, le Monument \u00e0 la police est transf\u00e9r\u00e9 une nouvelle fois et revient dans la zone de Haymarket, \u00e0 60 m\u00e8tres \u00e0 l’ouest de sa position initiale. La police de Chicago avait milit\u00e9 pour son retour, mais au d\u00e9but des ann\u00e9es 1950, une nouvelle figure urbaine \u2013 la construction de la voie rapide Kennedy Expressway \u2013 a lac\u00e9r\u00e9 le quartier, d\u00e9figurant le site originel des \u00e9meutes. Plac\u00e9 au milieu des tours, le monument est donc cette fois-ci pos\u00e9 sur un pi\u00e9destal dominant la route, du c\u00f4t\u00e9 nord de Randolph Street, \u00e0 un p\u00e2t\u00e9 de maison \u00e0 l’ouest de Desplaines. Le 5 mai 1965, le conseil municipal consacre l\u2019\u00e9dification de ce monument comme un \u00ab\u00a0rep\u00e8re historique majeur\u00a0\u00bb, mais il sera contredit par la nouvelle salve d’attaques qui s’appr\u00eate \u00e0 tomber sur la statue.<\/p>\n

En effet, le Monument \u00e0 la police devient bient\u00f4t une cible pour le mouvement contestataire des ann\u00e9es 1960. Le 6 octobre 1969, les Weathermen\u00a0[9. Collectif am\u00e9ricain de la gauche radicale, antimp\u00e9rialiste et antiraciste, fond\u00e9e en 1969 \u00e0 Chicago. Son but n’\u00e9tait pas de prendre le pouvoir, objectif qu’il consid\u00e9rait irr\u00e9alisable, mais de susciter une \u00ab\u00a0culture de la r\u00e9sistance\u00a0\u00bb et de montrer par l’action directe la solidarit\u00e9 des Am\u00e9ricain\u00b7es blanc\u00b7hes avec les luttes des mouvements de lib\u00e9ration nationale \u00e0 l’ext\u00e9rieur et avec les luttes du mouvements des droits civiques et du Black Power \u00e0 l’int\u00e9rieur. \u00c0 ce sujet, lire Weather Underground. Histoire explosive du plus c\u00e9l\u00e8bre groupe radical am\u00e9ricain<\/em><\/a>, Dan Berger, \u00e9d. L’\u00c9chapp\u00e9e, et voir le documentaire The Weather Underground<\/em><\/a>, de Sam Green et Bill Siegel, NdT.], un groupe dissident des SDS (Students for a Democratic Society\u00a0[10. Organisation \u00e9tudiante \u00e9tats-unienne de gauche, NdT.]), calent de la dynamite entre les jambes de la statue et la font sauter, envoyant ses jambes voler sur la route en contrebas. Alors que les Weathermen n’ont pas encore revendiqu\u00e9 l’explosion, le sergent Richard Barrett, pr\u00e9sident de l’association des sergents de police de Chicago, accuse les SDS. Dans un communiqu\u00e9 (qui a \u00e9t\u00e9 plus tard d\u00e9savou\u00e9 par son sup\u00e9rieur hi\u00e9rarchique), le sergent Barrett affirme\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L’explosion du seul monument d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la police aux \u00c9tats-Unis, perp\u00e9tr\u00e9 par des anarchistes<\/em> [\u2026] est une d\u00e9claration de guerre \u00e9vidente entre la police et les SDS et autres groupes anarchistes. Nous constatons qu’il s’agit d’une question de vie ou de mort\u00a0: tuer et se faire tuer, quoi qu’en disent Jay Millers\u00a0[11. Directeur de l’Illinois ACLU, American Civil Liberties Union, organisation de d\u00e9fense des droits humains aux \u00c9tats-Unis, NdT.], Daniel Walkers\u00a0[12. Auteur d’un rapport f\u00e9d\u00e9ral qui rendait la police responsable des \u00e9meutes pendant la Convention nationale d\u00e9mocrate de 1968, NdT.], et consorts, ou les pr\u00e9tendues lois sur les droits civils\u00a0[13. \u00ab\u00a0Police Groups Angered Over Haymarket Statue Bombing\u00a0\u00bb, Chicago Tribune<\/em>, 8 oct. 1969. [Le Civil Rights Act de 1964 est une importante loi prohibant la discrimination, notamment raciale ou sexuelle, et prot\u00e9geant les droits fondamentaux, NdT].]<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

\"\"<\/p>\n

Dans ce contexte de tension grandissante, le maire Richard J. Daley ordonne que le monument soit reconstruit, demandant aux donateurs priv\u00e9s de participer aux frais, et re\u00e7oit des fonds de la part de beaucoup d’entre eux, dont l’International Brotherhood of Teamsters\u00a0[14. Le syndicat des conducteurs routiers, un des plus importants du pays, NdT.] et plusieurs autres syndicats. Le 4 mai 1970, la statue est inaugur\u00e9e encore une fois, le jour anniversaire de l’\u00e9meute de Haymarket. Pendant la c\u00e9r\u00e9monie, Daley dit \u00e0 la foule\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Voici la seule statue au monde repr\u00e9sentant un policier. Le policier n’est pas parfait, mais c’est un individu, aussi bon que n’importe quel autre citoyen. Il faut dire \u00e0 la jeune g\u00e9n\u00e9ration que tout policier est leur ami, et \u00e0 ceux et celles qui veulent rendre justice eux-m\u00eames que ce ne sera pas tol\u00e9r\u00e9\u00a0[15. \u00ab\u00a0Daley Asks for Law, Order at Haymarket\u00a0\u00bb, Chicago Tribune<\/em>, 5 mai 1970.]<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

Les Weathermen restent indiff\u00e9rents \u00e0 la menace de Daley\u00a0: le 6 octobre 1970, exactement un an apr\u00e8s la premi\u00e8re d\u00e9molition du monument, ils le font sauter une nouvelle fois. Ce coup-ci, la presse re\u00e7oit un appel d’un des membres du groupe clandestin, affirmant\u00a0: \u00ab\u00a0Nous avons d\u00e9truit la statue de Haymarket Square pour la deuxi\u00e8me ann\u00e9e cons\u00e9cutive en l’honneur de nos fr\u00e8res et s\u0153urs emprisonn\u00e9\u00b7es dans l’\u00c9tat de New York\u00a0[16. Harry Golden Jr., \u00ab\u00a0We\u2019ll Rebuild Statue: Daley\u00a0\u00bb, Chicago Sun-Times<\/em>, 6 octobre 1970.]…<\/em>\u00a0\u00bb, faisant r\u00e9f\u00e9rence aux luttes qui allaient bient\u00f4t se transformer en \u00e9meute dans la prison d\u2019Attica\u00a0[17. R\u00e9volte de prisonniers qui, en 1971, se termina par le massacre de 43 d\u00e9tenus dans cette prison de l’\u00c9tat de New York. \u00c0 ce sujet, lire\u00a0: \u00ab\u00a0Prisons\u00a0: Attica\u00a0! Attica\u00a0! Souvenez-vous d\u2019Attica\u00a0!\u00a0\u00bb<\/a>, Bruno Le Dantec, CQFD n\u00ba 162, f\u00e9v. 2018.].<\/p>\n

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Jetant de l\u2019huile sur le feu, Daley d\u00e9cide alors la mise en place d’une protection polici\u00e8re de la statue jour et nuit, pour un co\u00fbt annuel de 67\u00a0440 dollars. Les m\u00e9dias tournent en d\u00e9rision cette garde rapproch\u00e9e du monument, au motif que la police a bien d’autres chats \u00e0 fouetter. La situation aux limites de l’ubuesque fait na\u00eetre toute une s\u00e9rie de propositions alternatives, cr\u00e9atives et comiques, afin de prot\u00e9ger le monument assi\u00e9g\u00e9 de tout dommage futur, comme la mettre sous cloche sous un d\u00f4me de plexiglas, ou mouler plusieurs statues de policier en fibre de verre pour pouvoir facilement les remplacer\u00a0[18. Adelman, Haymarket Scrapbook<\/em>, art. cit.].<\/p>\n

R\u00e9alisant que le Monument \u00e0 la police continuera \u00e0 \u00eatre attaqu\u00e9 aussi longtemps qu’il restera sur Haymarket Square, la ville le d\u00e9m\u00e9nage finalement en f\u00e9vrier 1972 dans le hall du commissariat central, sur Eleventh and State Street. En 1976, il est \u2013 \u00e0 nouveau\u00a0! \u2013 transf\u00e9r\u00e9 dans la cour de l’Acad\u00e9mie de police au 1300 West Jackson, hors de la vue du public, une carte de visiteur \u00e9tant exig\u00e9e pour l’admirer. L’\u00e9norme base de b\u00e9ton qui avait servi de pi\u00e9destal au monument restera sur Randolph Street pendant deux d\u00e9cennies, comme un rappel visuel du degr\u00e9 de conflictualit\u00e9 qui a su entourer cet espace d’hier jusqu\u2019\u00e0 aujourd’hui.<\/p>\n

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Le monument temporaire\u00a0: interventions du public, 1972-2004<\/h3>\n

L’absence de monument sur Haymarket entre 1972 et 2004 ne signifie pas pour autant que le site a \u00e9t\u00e9 moins disput\u00e9, ou moins vivant\u00a0: cet emplacement vide a permis l\u2019inscription d\u2019autres perspectives dans l’espace public. Un monument, par essence, est toujours d\u00e9j\u00e0 d\u00e9fini, limit\u00e9, statique\u00a0; il laisse rarement de la place pour une participation ext\u00e9rieure\u00a0[19. Les m\u00e9moriaux pour les v\u00e9t\u00e9rans du Vietnam (Washington) et pour les droits civiques (Montgomery, Alabama) de Maya Lin vont \u00e0 l\u2019encontre de cette repr\u00e9sentation en encourageant le public \u00e0 interagir avec le monument, souvent en touchant sa surface. De m\u00eame, le \u00ab\u00a0Monument contre le fascisme, la guerre et la violence \u2013 et pour la paix et les droits de l\u2019homme\u00a0\u00bb de Jochen Gerz et Esther Shalev (\u00e0 Harburg, en Allemagne) invite le spectateur \u00e0 prendre un r\u00f4le actif en gravant des mots ou des symboles sur la surface de l\u2019\u0153uvre.]. Il peut \u00eatre l’objet de critiques, susciter des r\u00e9actions de la part de celui ou celle qui le regarde. Mais un monument ne permet pas qu’on interagisse ou dialogue activement avec lui, en ajoutant une voix suppl\u00e9mentaire dans le paysage urbain \u2013 \u00e0 moins bien s\u00fbr d’un geste radical. L’absence de statue \u00e0 Haymarket a laiss\u00e9 le champ libre \u00e0 de nombreux points de vue, par la cr\u00e9ation de monuments \u00e9ph\u00e9m\u00e8res \u2013 dans le cadre d’actions temporaires, performances, et autres initiatives non institutionnelles \u2013 que des individus et groupes ont propos\u00e9s, afin de d\u00e9fendre diff\u00e9rentes versions \u00ab\u00a0non officielles\u00a0\u00bb de l’histoire de Haymarket, dans l’espace et la m\u00e9moire collective. Ces actions, entreprises en dehors de toute autorisation ou attribution gouvernementale, demeurent, \u00e0 bien des \u00e9gards, bien plus proches des id\u00e9aux des martyrs de Haymarket.<\/p>\n

Une action de ce genre a eu lieu en 1996, juste avant la Convention nationale du Parti d\u00e9mocrate qui devait se tenir \u00e0 Chicago. Kehben Grifter (un membre du groupe d\u2019artistes activistes Maine Beehive Design Collective) et Evan Glassman cr\u00e9ent alors une mosa\u00efque \u00e0 la m\u00e9moire des martyrs anarchistes et l’installent sur le trottoir du site de Haymarket, sans avoir demand\u00e9 aucune permission officielle au pr\u00e9alable. \u00c0 cette \u00e9poque, tous deux travaillent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du site de Haymarket, et remarquent que les trottoirs sont en r\u00e9fection et que le ciment humide commence \u00e0 prendre\u00a0: l’occasion r\u00eav\u00e9e pour installer la mosa\u00efque. Alors qu’ils int\u00e8grent leur \u0153uvre dans le ciment, ils sont rep\u00e9r\u00e9s par des employ\u00e9s municipaux et interrog\u00e9s. Pour se tirer d’affaire, ils \u00e9voquent quelques noms de la bureaucratie locale et en affirment que le projet a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9 par l’administration. Pour v\u00e9rifier leurs dires, les agents municipaux contact\u00e9s appellent leur sup\u00e9rieur et d\u00e9crivent la mosa\u00efque. La chance a voulu que le fonctionnaire ne comprenne ni le caract\u00e8re illicite du projet, ni m\u00eame le message ou la port\u00e9e de la mosa\u00efque sur le site de Haymarket. Mieux encore, le responsable municipal z\u00e9l\u00e9 insiste pour que les ouvriers installent la mosa\u00efque \u00e0 leur place\u00a0! Elle est rest\u00e9 cinq semaines sur place, et aurait pu y s\u00e9journer plus longtemps si un article du Chicago Tribune<\/em> n’avait attir\u00e9 l’attention sur elle, pr\u00e9cipitant la r\u00e9action de la ville.<\/p>\n

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Le pi\u00e9destal du Monument \u00e0 la police a lui aussi \u00e9t\u00e9 retir\u00e9 en 1996, juste avant la Convention du Parti d\u00e9mocrate\u00a0: la ville redoutant vraisemblablement que ce lieu ne soit une invitation \u00e0 des interventions politiques. Pour beaucoup, ce retrait a \u00e9t\u00e9 une grande perte, le pi\u00e9destal vide t\u00e9moignant des contestations qui ont historiquement entour\u00e9 le Monument \u00e0 la police, et se pr\u00eatant formidablement bien aux performances et interventions du public. Cependant, quand le bloc de ciment a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9, il a laiss\u00e9 derri\u00e8re lui un cercle g\u00e9ant, d’un diam\u00e8tre de 5,5 m\u00e8tres environ, indiquant clairement o\u00f9 le monument se tenait. Et les artistes ont rapidement pris conscience que le cercle constituait un terrain de jeu id\u00e9al.<\/p>\n

Michael Piazza, artiste originaire de Chicago, a utilis\u00e9 ce cercle pour sa s\u00e9rie \u00ab\u00a0Haymarket Eight-Hour Action Series\u00a0\u00bb, d\u00e9but\u00e9e en 2002. Piazza a eu l’id\u00e9e de cette s\u00e9rie apr\u00e8s avoir assist\u00e9 \u00e0 la performance de l’imprimeur Rene Arceo, simple mais poignante. Arceo arr\u00eate sa voiture, grimpe sur le cercle et entreprend de le pi\u00e9tiner sous le regard de la foule. L’hommage de Piazza au pi\u00e9tinement d’Arceo (l’\u00ab\u00a0Arceo Stomp<\/em>\u00a0\u00bb) a \u00e9t\u00e9 d’organiser un appel, invitant d’autres artistes \u00e0 conduire des actions durant 8 heures sur le site, expliquant\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Depuis 1986, j’ai observ\u00e9 ce pi\u00e9destal vide et j’ai r\u00e9alis\u00e9 la division qui existe entre un petit ensemble de personnes, conscientes de ce qu’il repr\u00e9sente, qui d\u00e9tiennent ce savoir local et cette m\u00e9moire, et un autre ensemble qui le voit juste comme un pi\u00e9destal vide. Cela m’a toujours fascin\u00e9\u00a0[20. Nicolas Lampert, \u00ab\u00a0Public Memories of Haymarket in Chicago: Michael Piazza Interviewed by Nicolas Lampert\u00a0\u00bb, AREA #2, <\/em>2006, p. 9.].<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

Selon Piazza, les artistes, par leurs talents et leur cr\u00e9ativit\u00e9, pouvaient reprendre en main cette histoire et la rendre plus visible. Cependant, apr\u00e8s que Piazza a \u00e9tudi\u00e9 le site, mesur\u00e9 le diam\u00e8tre du cercle, la ville, en connaissance de cause ou par hasard, l’a pav\u00e9, ne laissant aucun indice mat\u00e9riel de l’emplacement exact du Monument \u00e0 la police.<\/p>\n

Le premier projet de la s\u00e9rie pr\u00e9par\u00e9 avec Javier Lara et des \u00e9tudiants de la School of the Art Institute, cousant un grand cercle orange pendant un grand atelier couture, offrait un rappel visuel de l’existence du monument. Le nouveau cercle sert alors de sc\u00e8ne improvis\u00e9e, comme pour la pr\u00e9sentation de l’histoire de Haymarket par William Adelman et la reconstitution d’un discours de Eugene Debs par le muraliste John Pitman Weber. D’autres performances ont utilis\u00e9 le cercle comme leur point d’arriv\u00e9e. Pour une pi\u00e8ce intitul\u00e9e \u00ab\u00a0The Police Statue Returns<\/em>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Le retour de la Statue de la police\u00a0\u00bb), Larry Bogad a par exemple cr\u00e9\u00e9 une marionnette qui a parad\u00e9 depuis le Daley Center\u00a0[21. Gratte-ciel de Chicago, NdT.] pour traverser la ville et finalement regagner Randolph Street. \u00c0 l’ancien emplacement du Monument \u00e0 la police, un grand drapeau noir a ensuite \u00e9t\u00e9 hiss\u00e9 sur le cercle, dans un geste contestataire.<\/p>\n

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Une autre pi\u00e8ce des Eight-Hour Actions Series, \u00e9vocatrice du changement de dynamique politique \u00e0 Chicago, a \u00e9t\u00e9 celle du collectif \u00ab\u00a0Hay\u00a0! Market Research Group\u00a0\u00bb, constitu\u00e9 de Lauren Cumbia, Dara Greenwald et Blithe Riley. Le groupe a install\u00e9 une table sur Randoph Street \u00e0 l’emplacement de l’ancien Monument \u00e0 la police, attirant l\u2019attention des passant\u00b7es avec une grande pancarte mentionnant diff\u00e9rents slogans\u00a0: \u00ab\u00a0Que s’est-il pass\u00e9 ici en 1886\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Coupable par association\u00a0: qui est mort pour votre journ\u00e9e de travail de 8 heures\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a04 pendus, 1 suicide, 3 amnisties\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Pendaison publique, injection l\u00e9tale, indiff\u00e9rence\u00a0?\u00a0\u00bb. Quand les personnes s’approchaient jusqu’\u00e0 la table d’information, elles pouvaient participer \u00e0 des enqu\u00eates portant sur Haymarket ou des sujets d’actualit\u00e9. Dans presque toutes ces interventions, il \u00e9tait question de bien plus que de l’histoire de Haymarket. Les artistes parlaient du paysage urbain et de la culture au sens large.<\/p>\n

Pour certaines de ces performances, Haymarket n’est qu’un point de d\u00e9part. La proposition de Brian Dortmund pour la Eight-Hour Action Series est une promenade \u00e0 v\u00e9lo depuis Haymarket jusqu’au cimeti\u00e8re de Waldheim. Durant les ann\u00e9es suivantes, Dortmund a continu\u00e9 \u00e0 proposer cette ballade, changeant l’itin\u00e9raire pour que les promeneurs et promeneuses traversent diff\u00e9rents lieux de Chicago, li\u00e9s \u00e0 l’histoire du mouvement ouvrier et des luttes r\u00e9volutionnaires. Ceux et celles qui ont particip\u00e9 \u00e0 cette action formaient une communaut\u00e9, d\u00e9couvraient diff\u00e9rentes histoires, dialoguaient et partagaient une exp\u00e9rience commune. Son \u0153uvre a s\u00fbrement pouss\u00e9 d\u2019autres personnes \u00e0 se plonger dans l\u2019histoire de Haymarket \u00e0 travers des actions cr\u00e9atives. En 2011, Paul Durica a contribu\u00e9 \u00e0 organiser une grande repr\u00e9sentation sur le site originel de Haymarket pour le 125e<\/sup> anniversaire de la trag\u00e9die, collaborant avec la Illinois Labor Historical Society, le Drinking and Writing Theater, et le Haymarket Pub and Brewery. En costume d\u2019\u00e9poque, les participant\u00b7es ont lu \u00e0 cette occasion les discours de Spies et Parsons.<\/p>\n

Les Eight-Hour Actions Series et la repr\u00e9sentation de Durica en 2011, aussi percutantes et cr\u00e9atives qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9, n’ont cependant qu’une port\u00e9e limit\u00e9e. Une performance qui n\u2019est vue que par peu de gens peut \u00eatre rapidement oubli\u00e9e et son impact reste faible. Sa dimension politique peut n\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9e que comme un jeu, \u00e9loign\u00e9 de l\u2019importance des luttes ouvri\u00e8res et de classes qui ont eu lieu en 1886, comme de celles d\u2019aujourd\u2019hui \u2013 et particuli\u00e8rement concernant les immigr\u00e9\u00b7es sans-papiers. La question du public et son analyse en termes de race, classe et genre, deviennent d\u00e8s lors essentielles pour \u00e9valuer une \u0153uvre.<\/p>\n

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L’actuel monument d’Haymarket de Mary Brogger\u00a0:
\npour un oubli de la lutte des classes<\/h3>\n
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\u00ab\u00a0Je pense que nous mettons en place une nouvelle fa\u00e7on de faire des monuments sur les sites historiques. On les fabrique pour qu\u2019ils soient ouverts, et non pour qu\u2019ils inspirent aux gens une interpr\u00e9tation particuli\u00e8re avec une r\u00e9action ou un sentiment pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Nathan Mason, commissaire aux projets sp\u00e9ciaux
\ndu Programme d’art public de Chicago\u00a0[22. Stephen Kinzer, \u00ab\u00a0In Chicago, a Deliberately Ambiguous Memorial to an Attack\u2019s Complex Legacy\u00a0\u00bb, New York Times<\/em>, 15 septembre 2004, A14.]<\/p>\n<\/div>\n

Cette citation de Nathan Mason rend bien compte de l’esprit dans lequel s’inscrit le nouveau monument, sculpt\u00e9 par Mary Brogger et d\u00e9sormais install\u00e9 sur Desplaines Street. L’emplacement historique, apr\u00e8s \u00eatre rest\u00e9 vide pendant si longtemps, s’orne d\u00e9sormais d’un monument de style abstrait en bronze, avec des silhouettes d’un genre ind\u00e9fini color\u00e9es d’une patine rouge, qui construisent et d\u00e9construisent un wagon. Au pied du monument, quelques plaques racontent l’histoire de Haymarket en des termes choisis. Sa simple existence \u2013 un monument \u00e0 la m\u00e9moire de Haymarket dans une ville qui a si longtemps refus\u00e9 de reconna\u00eetre son histoire, hormis du point de vue la police \u2013 est \u00e9tonnante et nous conduit \u00e0 nous interroger\u2026 Pourquoi maintenant\u00a0?<\/p>\n

Il serait trop facile de concentrer notre attention sur Mary Brogger, qui en est la sculptrice, pour juger du contenu du nouveau monument. C\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 une coalition form\u00e9e d’agences municipales, de syndicats, et d\u2019historiens, qui se sont mis d’accord sur une s\u00e9rie de param\u00e8tres dictant la mani\u00e8re dont le monument serait r\u00e9alis\u00e9 et le message qu’il porterait.<\/p>\n

La Soci\u00e9t\u00e9 historique du syndicalisme de l’Illinois (Illinois Labor Historical Society, ILHS) a jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans ce processus. Depuis sa cr\u00e9ation en 1969, l’ILHS a milit\u00e9 en faveur de l’installation d’un monument permanent sur le site de Haymarket aupr\u00e8s de la municipalit\u00e9 de Chicago. Bien que la ville et la police ont mis des b\u00e2tons dans les roues de tout les projets de monument issus d’une perspective syndicale ou anarchiste, certaines personnes sont rest\u00e9es d\u00e9termin\u00e9es \u00e0 renverser la vapeur. Deux personnages locaux, William Adlman, historien du syndicalisme, et Les Orear, militant syndical d’une usine de conditionnement ont ainsi d\u00e9cid\u00e9 de mettre en commun leurs ressources et leur \u00e9nergie pour fonder le Comit\u00e9 pour un m\u00e9morial aux travailleurs de Haymarket (Haymarket Workers Memorial Committee).<\/p>\n

Quand l’ILHS a vu le jour, le 5 ao\u00fbt 1969, le Comit\u00e9 s’est fondu dans un projet plus large. Avec d’autres activistes (dont Bill Garvey, l’\u00e9diteur du journal Steel Labor)<\/em>, l’IHLS a alors commenc\u00e9 un long travail de lobbying aupr\u00e8s des officiels de la ville pour un monument \u00e0 Haymarket repr\u00e9sentatif de la position syndicale. Une des premi\u00e8res \u00e9tapes destin\u00e9es \u00e0 raviver l’int\u00e9r\u00eat du public a \u00e9t\u00e9 une performance, d\u00e8s 1969, sur le site o\u00f9 la bombe explosa en 1886. Studs Terkel\u00a0[23. Une des grandes figures de la gauche radicale am\u00e9ricaine, notamment journaliste de radio et auteur de nombreux ouvrages d’histoire orale\u00a0: Working \u2013 Histoires orales du travail aux \u00c9tats-Unis<\/em> (1974), Race. Histoires orales d’une obsession am\u00e9ricaine <\/em>(1992),<\/em> ou Division Street. Gen\u00e8se d’une histoire orale des \u00c9tats-Unis <\/em>(1967), <\/em>\u00e9d. Amsterdam. ] se tenait sur un wagon de fortune et parlait de l’histoire de Haymarket. La performance de Terkel, qui \u00e9tait une intervention publique \u00e0 part enti\u00e8re, annon\u00e7ait les actions des d\u00e9cennies suivantes cherchant \u00e0 se r\u00e9appropprier l’histoire du lieu, par le biais de nombreuses installations \u00e9ph\u00e9m\u00e8res et performances.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00c0 peu pr\u00e8s au m\u00eame moment, l’ILHS se met \u00e0 organiser des rendez-vous au cimeti\u00e8re de Walheim, au cours desquels on peut \u00e9couter des pr\u00e9sentations devant le Monument \u00e0 Haymarket, \u00e0 certaines dates anniversaires des moments cl\u00e9s de l’histoire de Haymarket. Le r\u00f4le de promotion de l’histoire ouvri\u00e8re de Haymarket endoss\u00e9 par l’ILHS devient plus officiel encore en 1973, quand l’acte de propri\u00e9t\u00e9 du Monument \u00e0 Haymarket de Waldheim lui est transf\u00e9r\u00e9. L’ILHS assume par l\u00e0-m\u00eame sa fonction d’entretien et d’organisation des comm\u00e9moration annuelles\u00a0[24. Ce contr\u00f4le de l\u2019ILHS sur le monument des martyrs \u00e9tait controvers\u00e9 pour plusieurs raisons. Pour un grand nombre d\u2019anarchistes, le monument de Waldheim \u00e9tait accept\u00e9 parce qu\u2019il \u00e9tait d\u00fb \u00e0 une initiative d\u2019anarchistes \u2013\u00a0les familles de martyrs, dont Lucy Parsons (veuve d\u2019Albert Parsons, abattu lors des \u00e9v\u00e9nements), sous la supervision de la Pioneer Aid and Support Association. \u00c0 cet \u00e9gard, le monument \u00e9tait d\u00e9connect\u00e9 de tout contr\u00f4le ou financement gouvernemental. Apr\u00e8s sa prise de pouvoir, l\u2019ILHS d\u00e9cida en 1997 d\u2019inscrire le monument au registre des Monuments nationaux. Ce rattachement du monument des martyrs au gouvernement f\u00e9d\u00e9ral fit d\u00e9border le vase pour bon nombre d\u2019anarchistes, et la plaque des Monuments nationaux a \u00e9t\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement vandalis\u00e9e avec des symboles de l\u2019anarchie, et les \u00e9v\u00e9nements comm\u00e9moratifs ont \u00e9t\u00e9 bloqu\u00e9s par des piquets de protestation.]. Cependant, comme le note l’historienne Lara Kelland, cela ne s’est pas fait sans opposition de la part des anarchistes. On a vu souvent un petit groupe manifester \u00e0 Waldheim pendant les \u00e9v\u00e9nement de l’ILHS, criant des slogans et interagissant avec le monument, dans le but de g\u00eaner les c\u00e9r\u00e9monies et de contester la fa\u00e7on de faire de l’ILHS\u00a0[25. Lara Kelland, \u00ab\u00a0Putting Haymarket to Rest?\u00a0\u00bb, Labor Studies in Working-Class History of the Americas 2<\/em>, no<\/sup>\u00a02\u00a02005, p. 35.].<\/p>\n

Contre toute attente, en 1998, l’ILHS et la Chicago Federation of Labor (l’Union syndicale de Chicago) obtiennent l’oreille du maire Richard M. Daley et de son administration. Daley (le fils de Richard J. Daley, maire de 1955 \u00e0 1976) donne bient\u00f4t son feu vert \u00e0 l’audition des diff\u00e9rents projets de monuments, dont celui de la Chicago Historical Society et de la police de Chicago. Plut\u00f4t que d’attirer l’attention sur les martyrs anarchistes, l’explosion de la bombe ou le proc\u00e8s qui suivit, les d\u00e9cisionnaires arr\u00eatent l’id\u00e9e d’un wagon-tribune, avec pour th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral la \u00ab\u00a0libert\u00e9 d’expression\u00a0\u00bb. Le wagon fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’endroit d’o\u00f9 Samuel Fielden s’est adress\u00e9 \u00e0 la foule le 4 mai 1886, juste avant que la bombe n’explose. Le concept de \u00ab\u00a0libert\u00e9 d’expression\u00a0\u00bb quant \u00e0 lui est plus insaisissable et abstrait. Don Turner, pr\u00e9sident de la Chicago Federation of Labor dans les ann\u00e9es 1990, donne son interpr\u00e9tation d’un tel choix en ces termes\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je pense que la principale pr\u00e9occupation \u00e9tait de d\u00e9tourner l’attention du public du r\u00f4le des anarchistes et d’en faire un enjeu de libert\u00e9 d’expression, autour de la question du Premier amendement\u00a0[26. Le Premier amendement \u00e0 la Constitution des \u00c9tats-Unis prot\u00e8ge la libert\u00e9 d\u2019expression et de rassemblement pacifique, NdT.] \u2013 pourtant ce n’est pas comme si nous n’avions plus d’anarchistes\u00a0[27. Jeff Huebner, \u00ab\u00a0A Monumental Effort Pays Off: After Years of Struggle and Disagreement, a Sculptural Tribute to Haymarket Is Finally in the Works\u2014With Almost Everybody on Board\u00a0\u00bb, Chicago Reader<\/em>, 16 janvier 2004.]<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

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En 2000, une fois le principe du monument arr\u00eat\u00e9, son financement est assur\u00e9 par un programme de l’\u00c9tat de l’Illinois, \u00ab\u00a0FIRST\u00a0\u00bb, qui alloue 300\u00a0000 dollars au projet. En 2002, le projet est int\u00e9gr\u00e9 au programme \u00ab\u00a0Comm\u00e9moration de la trag\u00e9die de Haymarket\u00a0: monument pour la libert\u00e9 d’expression et de rassemblement\u00a0\u00bb, dirig\u00e9 par Nathan Mason, commissaire sp\u00e9cial \u00e0 l’Art public de Chicago. Une fois le financement et le th\u00e8me \u00e9tablis, l’\u00e9tape suivante a \u00e9t\u00e9 de choisir l’artiste qui donnerait forme \u00e0 la vision d\u00e9termin\u00e9e par le comit\u00e9. Dix artistes sont s\u00e9lectionn\u00e9s pour soumettre leur proposition \u00e0 un comit\u00e9 ad hoc<\/em> de huit conseillers, compos\u00e9 de repr\u00e9sentants syndicaux, de la police, d’historien\u00b7nes et de membres de la communaut\u00e9. La sculptrice Mary Brogger, originaire de Chicago, est alors choisie\u00a0[28. Huebner, \u00ab\u00a0A Monumental Effort\u00a0\u00bb, art. cit\u00e9.].<\/p>\n

Bien que ce soit le premier passage de l’artiste devant une commission publique avec un projet figuratif, son monument \u00e0 Haymarket remplit toutes les conditions fix\u00e9es par le comit\u00e9 en proposant une vision non conflictuelle, ax\u00e9e sur le wagon-tribune et la libert\u00e9 d’expression. Brogger affirme\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0J’\u00e9tais convaincue qu’il n’\u00e9tait pas utile de montrer la violence. La violence ne me semblait pas importante, parce que cet \u00e9pisode est repr\u00e9sentatif d’id\u00e9es qui d\u00e9passent cet incident en particulier. Je ne voulais pas construire une imagerie d\u00e9finitive. Je voulais sugg\u00e9rer la complexit\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9, mais aussi que chacun\u00b7e est responsable de ses actions et des cons\u00e9quences de ces actions\u00a0[29. Stephen Kinzer, \u00ab\u00a0In Chicago, a deliberately ambiguous memorial to an attack’s complex legacy\u00a0\u00bb. The New York Times<\/em>, 15 septembre 2004.]<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

Voil\u00e0 ce qu’elle ajoute sur les symboles et le message du monument\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il contient une dualit\u00e9. Quand on regarde la partie du wagon en train d’\u00eatre construite, on voit des ouvriers dans la partie inf\u00e9rieure construire tous ensemble une plateforme sur laquelle les personnages en haut peuvent s’exprimer. Et sous l’angle du wagon en train d’\u00eatre d\u00e9mantel\u00e9, on voit comment le poids des mots prononc\u00e9s peuvent \u00eatre \u00e0 l’origine de la destruction du wagon. La morale de cette histoire est qu’on est responsable des paroles qu’on \u00e9met\u00a0[30. Tom McNamee, \u00ab\u00a0After 138 Years, Haymarket Memorial to Be Unveiled May Day, At Last, for a Cause\u00a0\u00bb, Chicago Sun-Times<\/em>, 7 septembre 2004.]<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

\"\"<\/p>\n

Les commentaires de Brogger sont aussi ambigus que le monument lui-m\u00eame\u00a0; on peut y entendre que les syndicalistes anarchistes n’ont eu que ce qu’ils m\u00e9ritaient pour avoir directement voulu d\u00e9fier la structure du pouvoir. Or, bien que Brogger paraisse clairement plus perturb\u00e9e par le discours des anarchistes que par les tirs de la police dans la foule, se concentrer sur l’artiste n’est pas pertinent. Aujourd’hui, dans la majorit\u00e9 des projets d’art public, l’artiste est simplement embauch\u00e9 pour mettre en forme le sujet et le contenu que d’autres ont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9fini. Il ou elle peut seulement y ajouter une dimension esth\u00e9tique, et c’est uniquement sur ce point qu’on peut critiquer le travail de Brogger et ses efforts. Selon un commentaire sardonique de Michael Piazza, sa sculpture serait une \u00ab\u00a0version romantico-cartoonesque du m\u00e9morial de la guerre de S\u00e9cession<\/em>\u00a0\u00bb. Mais blague \u00e0 part, le vrai probl\u00e8me pos\u00e9 par son monument \u00e0 Haymarket r\u00e9side dans la nature de l’art public lui-m\u00eame. Laisser un petit groupe d’individus d\u00e9cider ce qui sera install\u00e9 dans l’espace urbain n’est pas sans cons\u00e9quence pour l’histoire\u00a0[31. Michael Piazza interview\u00e9 par l’auteur, 9 d\u00e9cembre 2005.].<\/p>\n

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Le petit comit\u00e9 d’institutions municipales (soci\u00e9t\u00e9s historiques et organisations syndicales (l’ILHS, la F\u00e9d\u00e9ration syndicale de Chicago et le d\u00e9partement de la police de Chicago) qui se sont accord\u00e9es sur le contenu du monument n’a jamais discut\u00e9 avec la population, et s’est trouv\u00e9 bien incapable de refl\u00e9ter ses diverses cat\u00e9gories sociales. Au contraire, le processus passant par ce comit\u00e9 est rest\u00e9 exclusif et secret. Par exemple, seulement dix artistes ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 soumettre des propositions pour le projet. Plus grave encore\u00a0: les voix possiblement discordantes par rapport aux opinions du comit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 tout simplement exclues. Depuis le d\u00e9but, les anarchistes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9s de la discussion. D\u00e9but 2004, Nathan Mason, le commissaire de l’Art public de Chicago pr\u00e9pos\u00e9 au projet, demande ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Qui diable pourraient-ils bien choisir pour se repr\u00e9senter\u00a0[32. Huebner, \u00ab\u00a0A Monumental Effort\u00a0\u00bb, art. cit.]<\/em>\u00a0?\u00a0\u00bb Ce commentaire condescendant t\u00e9moigne de la certitude qu’a eu le comit\u00e9 d’\u00eatre l’organe le plus qualifi\u00e9 pour appr\u00e9hender l’histoire d’Haymarket, ainsi que de leur m\u00e9pris envers les opinions des anarchistes. En consentant un petit effort, le comit\u00e9 aurait pourtant facilement pu contacter des anarchistes de Chicago et d’ailleurs. Il ne l’a pas fait.<\/p>\n

Le 14 septembre 2004, le nouveau monument a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9. Sans surprise, la r\u00e9action du public \u00e0 l’inauguration fut mitig\u00e9e\u00a0[33. \u00c0 son cr\u00e9dit, le nouveau monument comporte un \u00e9l\u00e9ment participatif, bien qu’il soit extr\u00eamement limit\u00e9. Le pi\u00e9destal du monument pr\u00e9voit de la place pour de nouvelles plaques, connectant les r\u00e9centes luttes syndicales \u00e0 Haymarket. Au cours de la c\u00e9r\u00e9monie du 1er mai 2005, une d\u00e9l\u00e9gation de syndicalistes colombiens est venue ajouter la premi\u00e8re plaque, en hommage aux 1\u00a0300 militants syndicaux assassin\u00e9s en Colombia entre 1991 et 2001. Johnny Menses, un activiste syndical colombien, a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 la foule\u00a0: \u00ab\u00a0Vous avez un monument. Mais en Colombie, il nous en faudrait beaucoup plus.\u00a0\u00bb Dans ce cas, le monument a \u00e9t\u00e9 un lieu important pour une campagne de solidarit\u00e9 permettant d’informer le public sur la situation dramatique en Colombie, rendant plus souple un monument par ailleurs statique. Cependant, on ne peut que constater la taille relativement modeste du pi\u00e9destal, sur lequel seul un petit nombre de plaques pourra \u00eatre appos\u00e9. Qui choisira les plaques, les luttes qui seront jug\u00e9es importantes et celles qui seront consid\u00e9r\u00e9es comme anecdotiques\u00a0? Voir James Green, \u00ab\u00a0The Globalization of a Memory: The Enduring Remembrance of the Haymarket Martyrs around the World\u00a0\u00bb, Labor Studies in Working-Class History of the Americas 2<\/em>, n\u00ba 4, 2005, p. 22-23.]. Pendant la c\u00e9r\u00e9monie officielle, les repr\u00e9sentant\u00b7es de syndicats constitu\u00e9s et des policiers se sont auto-congratul\u00e9\u00b7es. Plusieurs des discours ont tourn\u00e9 autour de la th\u00e9matique de la r\u00e9conciliation\u00a0: les plaies du pass\u00e9 et les divisions entre syndicats et policiers doivent se refermer. Un petit groupe d’anarchistes dans la foule ont cependant brandi des drapeaux noirs pour marquer leur d\u00e9go\u00fbt pour l’\u00e9v\u00e9nement. Un article du New York Times<\/em> cite par exemple Steve Craig, l’une de ces voix dissonantes dans l’assembl\u00e9e\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ces hommes, qui ont \u00e9t\u00e9 pendus, sont pr\u00e9sent\u00e9s comme des socio-d\u00e9mocrates ou des r\u00e9formateurs lib\u00e9raux, alors qu’ils ont en r\u00e9alit\u00e9 consacr\u00e9 leurs vies enti\u00e8res \u00e0 l’anarchie et \u00e0 la r\u00e9volution sociale. S’ils \u00e9taient parmi nous aujourd’hui, ils r\u00e9prouveraient ce projet et toutes les personnes impliqu\u00e9es dedans\u00a0[34. Tom McNamee, \u00ab\u00a0After 138 Years, Haymarket Memorial to Be Unveiled May Day, At Last, for a Cause\u00a0\u00bb, art. cit.].<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

M\u00eame si certain\u00b7es pourraient soutenir que le monument de Brogger est bienvenu, je regrette l\u2019\u00e9poque o\u00f9 le lieu comme son histoire \u00e9taient l\u2019objet de conflits. Le nouveau monument, en se focalisant sur le th\u00e8me abstrait de la libert\u00e9 d\u2019expression, \u00e9vite l\u2019affrontement et tente d\u2019apaiser toutes les parties. Il fait dispara\u00eetre comme par magie les blessures du pass\u00e9 et sugg\u00e8re que ces trois groupes disparates ont d\u00e9sormais atteint le point de r\u00e9conciliation. Rien n\u2019est plus faux. Bien que beaucoup de choses aient chang\u00e9 au cours des cent vingt-cinq ann\u00e9es qui nous s\u00e9parent de l\u2019affaire de Haymarket, nous ne vivons toujours pas dans une soci\u00e9t\u00e9 qui aurait fait de la lutte des classes une chose du pass\u00e9. La division entre celles et ceux qui ont et celles et ceux qui n\u2019ont rien s\u2019est terriblement accentu\u00e9e, et les m\u00e9thodes pour marginaliser les travailleurs et travailleuses, les syndicats et les mouvements sociaux sont devenus incroyablement sophistiqu\u00e9es. Un monument peut bien r\u00e9duire l\u2019histoire conflictuelle de Haymarket \u00e0 celle de la libert\u00e9 d\u2019expression, cela n’en devient pas vrai pour autant, pas plus que cela ne sert les luttes d\u2019aujourd\u2019hui<\/p>\n

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Notes<\/span>[+<\/a>]<\/span><\/p><\/div>

\r\n\r\n
↩<\/span>1<\/a><\/td> William J. Aldeman, \u00ab\u00a0The True Story Behind the Haymarket Police Statue\u00a0\u00bb, dans Dave Roediger et Franklin Rosemont (dir.), Haymarket Scrapbook<\/em>, Charles H. Kerr Press, Chicago, 1986, p. 168.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div>